Tere hommikust. Kui evangelist Johannes kirjeldab Jeesuse ülekuulamist, siis ta ei teata meile. Kas eelsus, vastas Pilatuse küsimusele, mis on tõde. Või vaikis. Ka vaikimine oleks vastus. Ja ka tol korral olnuks vaikimine kõnekas. Millest ei saa rääkida, sellest tuleb vaikida. Rooma asehalduri ja kohv, tualuse kõnelus on evantalistil esitatud briljantsed, tiheduse ja asjalikkusega. Maavalitseja pärib Jeesuselt kaks korda teist puhku või sina siis oled ikkagi kuningas. Jeesus, kostab see Eypes seal sõna-sõnalt. Sina ütled seda. Selle kreeka fraasi mõte on, see on sinu sõna, et mina olen kuningas, see on sinu terminoloogia ja näiteks virvaist inglisPayP edastab king joor vööle. Jeesus ei saa vastata lihtsa jaotamise või eitamisega sest messija või kuninga tiitel on tema missiooni kohta liigkalla ja ta on selleks sündinud ja selleks tulnud maailma, et tunnistada tõe poolele. Me ei tea, mis keeles käis Jeesuse ülekuulamine, kas nad kasutasid kreeka keelt, kui tolleaegse haritud maailmale Ingo Franca või toimus kõnelus riigikeeles tähendab ladina keeles siis olnuks Pilatuse kuulus küsimus viid Est veeritas. Paraku sellele küsimusele ei ole püüdmistele mis tahes keeles vastust leida õnnestunud ega saagi õnnestuda sest tegemist on asja või mõistega, mis lihtsalt ei mahuga sõnadega haaratavasse. Tõde selle täies tähenduses on liiga suur. Kui ma veel andsin leeritunde, küsisin vahel dekalogi seletades kiusu pärast. Pilline käsk keelab valetada. Teadjamad dolttasid kätt tõstma, vastata kaheksas käsk. Kui ma siis palusin seda käsku neil üles öelda, selgus, et seal ei ole keelatud valetamine, vaid kohtus vale tunnistamine oma ligimese vastu. Ja Martin Lutter seletab oma väikeses katekismuse, kes me peame jumalat kartma ja armastama, et me oma ligimese peale ei tunnista valet, teda ei reeda keelt, ei peksa ega tõsta tema peale laimujutte vaid, et me teda vabandame, räägime temast, head jet, kääname kõik asjad hea poole. Täitsa pöörane usuisa soovitab tõe näkku ütlemise ja muu säärase asemel oma ligimest välja vabandada. Ja käänata kõik asjad hea poole. Aga midagi ei ole teha, kuna täit tõtt me ei tea, on ainus tee teisele liiga tegemist vältida. Paremas valguses nagu apostel Paulus soovib et me tõtt rääkides armastuses kasvaksime kõigiti selle sisse, kes on pea Kristus. Inimestevahelisele tõeütlemisele on vaja filtrit ja selleks on armastus, teisest hoolimine ilma hoolimiseta ilma halastuseta öeldu ei ole viimsest mõttes üldse tõde. Miks peaks see, mida mina, kellestki arvan olema tõesem kui see, mida tema tunneb ja näeb. Kui jumal on lõpmata halastav ja armuline, laseb oma päikest tõusta kurjade ja heade üle ning vihma sadada õigete üle kohtuste peale. Ekspea meiegi püüdma olla suuremeelsed, palvetagem issand halasta meie kõigi peale. Aamen.