Kuula rändajat. Saadet toetab IBM Eesti. Tere kõigile stuudios Hendrik Relve ja Haldi Normet-Saarna ning mulle isiklikult küll ei meenu, et me varem millestki nii kahjulikust oleksime rääkinud. Kui täna kavas on. Mida rohkem on meie tänase kohtumise peale, mõtlesin seda nõutumaks, ausalt öeldes muutusin sest pühendada terve saade kuidas seda mõeldagi, vaenlasele no millest küll talle selline autubakas? Tubakataimed küll selles süüdi pole, et ta inimese. Kultuurisfääris on selliseks moondunud tubakataim, mis seal on üks paljudest looduse taimedest ja saame temaga tuttavaks nii-öelda juurte tasandilt alates. See pidulik laul oli siis Irokeesi hõimulaul selle hümn ja see oli pühendatud suurele vaimule ehk suurele loojale. Ja see nüüd sellepärast aitäh, et tubaka suitsetamine on valgemehelt õpitud indiaanlaste käest. Kes meist nüüd seda õieti ei teaks, ma vaadanud indiaani lugudes mingi rahupiibu, kandiaalne, niuksed sümbolid ja, ja klišeed on meile väga tuttavad. Piibuta indiaanlast, kujutage ette asja. Aga, aga kui minna nüüd indiaanlaste juurde nagu, nagu ma käinud olen ja kui sa vaatad, et kuidas näiteks seesama piibu kasutamine sisse, siis päriselt käib nende indiaanlaste juures, kes traditsioonidest kinni peavad, siis muutub asi palju nüansirikkamaks ja kummalisemaks huvitavamaks, aga igal juhul fakt on see, et see tubaka suitsetamise oskus on, on võetud indiaanlaste käest. Ausalt öeldes on tegelikult ka Austraalia aborigeenid tuba kat suitsetanud, sellest teatakse palju vähem. Aga, aga see tubakataim ise see kuulub siis tubakate perekonda, tubakat, perekonnas on tervelt sadakond liik. Kasvavad Ameerikas, Austraalias polüneesias ja nüüd inimesed on, on teda kasutanud neid perekonna erinevaid liike erinevatel eesmärkidel, aga tegelikult see üks ja ainus, mis on nüüd siis jälle meile välja jõudnud, see on vääristubakas, on tema botaaniline nii. Ja see on tegelikult jälle üks niisugune ristand. Ja kummaline on, et siiamaani ei teata, milliste liikide ristantaal see on niivõrd kummaline taim praegu oletavad, et botaanikud, et, et juba väga iidsetel aegadel keegi indiaanlane suutis kusagil saada selle taime, mis oli juba looduses ristunud ja tema lehtedes oli tohutul hulgal vot seda, seda ainet, seda nikotiini. Ja siis ta hakkas seda lihtsalt kasvatama, paljundama ja niimoodi taim on, on tegelikult paljundatud levitatud laiali. Ja no mis seal salata, tegelikult on väärist tubakas üks tõeline looduse seisukohalt, eks tõeline ebard. Selles mõttes, et, et, et ta tõenäoliselt ei oleks looduses, ta oleks hävinud, ta oleks lihtsalt olnud mingi imelik muutus, aga nüüd inimene teda hoidnud ja kasvatanud. Tänud. Tema omapära on siis just selles, et noh, taimedel on ju kombeks enamasti lehtedes luua toitaineid ja varuda neid siis igale poole lehe taime sisse laiali näiteks juurtesse. Aga sellel ebardil oli niisugune komme, et tema juba juutes tähendab ained nikotiiniks transpordib need lehtedesse ja varugned sinna lehtedesse kokku. See on seal täielik arusaamatus, täielik niisugune kõrvalehüpe looduse reeglitest. Ja, ja muidugi inimene on nüüd saanud sellele pihta sellele taimele ja, ja niimoodi hakanud seda kasutama, et kui mõelda üldse kõigi maailmataimede peale, mida inimene üldse kasutab siis on erakordselt haruldane juhtum, et, et kasutatakse just taimelehti. Me teame ju sadu taimi, millel kasutatakse vilju või varsi või, või midagi iganes. Aga dist, lehed, lehes saadakse mingisugust tähtsat globaalse tähtsusega ained seal, seal on väga haruldane ja, ja, ja mis seal salata, tegelikult on ikkagi niimoodi, et tubaka noh, ütleme, tubakas on mitte toidutaimedest kõige laiemalt kasvatatav taim maakeral praegu kultuurtaimedest. Need on faktid. Aga noh, seesama tubakas ikkagi sellisel kujul, et teda nüüd suitsetama hakati, oli indiaanlastel kardinaalselt teistsuguse funktsiooniga kui, kui meil siin. Ja, ja noh ütleme konkreetselt arvatakse isegi seda, et seesama sõnad tubakas tuleneb indiaani keeltest, mis ta Tobaga tähendas pohh algselt, et siis suitsitati seda, seda piipu, mille sees oli tubakas ja, ja võib-olla algselt isegi enne seda veel veel näiteks šamaanid Omariitustel närisid seda nii et ta oli nagu püha taim kasutati äärmiselt aruldastel juhtumitel ja mitte igapäevaselt. Aga see, kuidas need piibu tseremooniad käivad, see on praegu ses Ameerikas vägagi kasutusele elav traditsioon ja ma olen ise seda näinud. Ja see on ikkagi niimoodi, et seesama näiteks püha piip, seda hoitakse erilise kasti sees ja see kast on ära peidetud inimeste silma alt. Ja siis, kui see tseremoonia tuleb siis väga lühidalt öeldes asja mõte on nagu indiaanlase jaoks, nagu selles Et kui ta saadab oma rituaali käigus palveid ülespoole, siis, kui ta niisama palvetab, siis ei ole silmaga nähtav. Aga kui ta suitsuga koos seda saadab, siis see suits tõuseb taeva poole ja tema palve jõuan nähtavalt üles. Nii et suits on tõhus abiline, siin. Ja suits on tõhus abiline, et saaks suhelda, et nende kõige suuremate jumalustega suurimate jõududega. Ja noh, näiteks võiks tuua ühe niisuguse Dakota Piibu püha piibu rituaali, neid on tegelikult tohututes hulkades, aga aga nad seal näiteks on kõigepealt Piputata ütlemine, et Igase tubakakübe tähendab nagu üht universumi osa, nii et piibu sisse pannakse kogu universum siis piibu tuli, tähendab nagu seda suurt vaimu või suurt loojat kestnud siis selle universumi nagu tules kõik omavahel seob. Ja siis tseremoonia koosneb, neljast osast pöördutakse igasse ilmakaarde alguses igas suunas on oma palve igakordsest, palvet öeldes puhutakse segust suitsuga välja siis siis pöördutakse veel kotka rahva poole veel eraldi taevasse, sest kotka tiivad oma tiibadel siis veel selle veel kõrgemale, selle palve takse emamaa poole. Ja see on pikk ja keeruline tseremoonia. Aga kogu selle mõte on nagu selles et saada nagu ühendust kõige ümbritsevaga, et kõik on omavahel seotud ja et selle omavahel seotud universumis valitseks tasakaal. See oli siis väga püha toiming, seda võis teha väga harva. Ja, ja see kuulus nii-öelda pühadetaimede hulka. Tubakataim aga tuli valge mees ja tema näiteks siin on üks vana hispaanlaste kirjeldus sellest, et kui nad nägid seda esimest korda mis toimub, kirjeldati niimoodi, et, et nad suitsetavad rohtu, mille keeravad maisi tõlvikusse. Ja ja ise nad nimetavad seda sõnaga tsikarv. Ja nüüd on see sigar, mida meie siis teame nii hästi? No igal juhul kuidagiviisi oli vist niimoodi, et kõigepealt hakkasid need meremehed, kes sõitsid need Ameerika ja Euroopa vahet nagu suitsetama, indiaani kombe kohaselt seda nalja pärast niuke eksootiline, et ma toon, teen midagi, mida teised ei ole teinud midagi kummalist ja veidrat ja ja uhkeldati nagu sellega. Ja, ja siis, kui ta jõudis basse, siis peeti teda ka alguses siiski nagu ravimiks. Nii et tal oli ikkagi algselt ka niisugune niisugune püha aura nagu ümber ja, ja et seda ikkagi meenutada kust see tuli siis, siis kuulame veel ühte Irokeisi pidulikku hümni pühendatud loojale ja kõiksusele. Ja siis, kui kui nüüd juba kasvatati seda tubakataime ka natukene pas lõunapoolsetes osades siis oli üks niisugune mees, kelle nimi oli Chan nikot ville maal. Ja tema aastal 1560 oli prantsuse saadik ja viis Lissabonist Prantsusmaale esimesed tubakataimed. Ja selle mehe nimest tuleneb siis sõna nikotiin. Nikotiini õpiti eristama puhtana palju hiljem aga selle prantslase saadiku nimi jäi sellesse nimesse kinni ja noh, sellel on küll meie jaoks niisugune natukene niukene, halb varjund, et ega siis jällegi see mees nüüd ise selles süüdi ei olnud, see vaene Tšennikote villamaal, aga, aga nikotiin on siis niisugune aine, mis, mis on tõesti ainult just tubaka sees. Ja kui ta ta puhtalt välja puhastada, siis ta on siukene, õlitaoline värvuselt tume vedelik. Ja muidugi on ta mürk, mis mürk. Meenub palju korrutatud nikotiini mõju suurele hobusele. Ja mida me oleme lapsepõlves õppinud ja ja naid inimesele, see puhas nikotiin on ka, no ikka väga võimas mürk. Ja, ja, ja, ja veelkord tähendab alguses peeti seda Euroopas ka imerohuks ja teda tarvitati nagu, nagu ravimina, mis ravib kõiki haigusi, tal oli niisugune võlu, võlusk. Aga, aga, aga inglased hakkasid teda kasvatama 1612 ja, ja niimoodi ta levis ja siis tulid niisugused asjad, et näiteks islamimaades oli niimoodi, et Taanis oli kirjutatud, et, et, et tubli muhameedlane ei tohi alkoholi tarvitada, isegi mitte veini. Aga tubakat ei tohi seda pold üldse koraanis öeldud, ruttu ära kasutatud ja see võimalusse rota ära kasutatud, ta levis tohutu populaarseks muutus islamimaades kiiresti, siis ta ikkagi tekitas teatud mõnutunde seal. Huvitav, et ta, see, kuidas ta seda, seda elevust võib mõnutunnet tekitab. Tegelikult see on need, kes suitsetavad, mina ei suitseta. Aga nad väidavad, et tõesti ta, ta tekitab niisuguse niisuguse, nii et selles mõttes on ta ikkagi niukene sõltuvusaine omamoodi vaieldamatult. Aga seda ei osatud sellisena käsitleda algselt. Ja siis oli tuli näiteks Euroopasse kolmekümneaastane sõda ja muud asjad ja, ja see tuba ka kasutamine märkamatult laienes, muutus igapäevaseks mõnulemiseks. Ja, ja niimoodi sai ta siis noh, selle selle praeguse tähenduse, et, et on tõesti lihtsalt igapäevane rutiinne vahend, kõige käepärasem vahend, millega siis ennast lõdvaks lasta ja ja natukene mõnuleda. Ja, ja noh, praegusel ajal ikkagi peab ju seda ütlema, et see on tubaka kahjulikkusest, nikotiini kahjulikkusest, ma arvan, pikalt siin ei räägi, sellest on nii palju räägitud. Aga fakt on see, et nüüd viimastel üheksakümnendatel aastatel on ka juba näiteks Ühendriikides suurimat tubaka firmast saanud kohutavaid trahve nende dema kahjuliku tegevuse tõttu jättaid avalikult ballett, teatanud, et see on inimesele kahjulik ja nii edasi. Nii et näiteks USA-s on natukene tubakatööstus saanud kannatada ka kogu maailmas laieneb täie hooga tuba, ka kasvatamine ja tootmine, nii nagu ta on laienenud eelmistel aastakümnetel. Mismoodi seda siis nüüd käsitleda, et inimkond astub reipal sammul oma hukule vastu? No võib-olla niimoodi, et, et inimkond ise ju ka kasvab praegu ja see suurem tubakapruukimine põhiliselt toimub nende maade ja rahvaste arvel. Ja neile, kes ei ole Euroopas ja Põhja-Ameerikas vaid just aasia aafrika seal nendes maades alles see laieneb, see tubakakasutajate ring kogu aeg ja kogu maailmas kokku tekitab see siis nagu tuba ka kasutajate kasvu praegusel ajal. Ja, ja vaieldamatult on ikka maailmas palju maid, kelle kogu majandus on ehitatud selle tubaka kasvatamise peal. Tubakas on muide ju huvitav selle poolest Ma tean ühte tuttavat, kes nägi oma trepi juures kasvama, hakkavad üht väga veidrat taime, seal olid hästi lopsakad lehed ja kõik oli näärmed, näärmeid täis, kõik need lehed ja see taim. Ja ta ühesõnaga ei saanud aru, mis imeline taimse on ja ta uuris ja uuris, väljas olid tubakas. Tubakas oli, tubakaseeme on, imepisikene, oli sattunud kuidagi välja ka põhimõtteliselt me potis saame ju tubakat kasvatada ka Eestis. Ja et aga ta on tõesti tema, kogu tema välimus on tohutu elujõud, mis seal vastu läheb tugevalt, roheline, tohutult lopsakas, kasvab tohutu kiirusega. Seal troopikas, ta kasvab kolme kuuga kõvasti üle inimese pea. Kõik see, mis kahju teeb, on ikka tohutud, jõuline, viljakas, lopsakas ja samamoodi, mis ka head teed, teinekord need jõud on looduses ikka tugevad mõlemat pidi. Aga, aga noh, et, et teda on siis suhteliselt nagu lihtne kasvatada ja ja näiteks ütleme, kui mõelda selle peale, et et kuidas maailmas on kõige suuremad tubakakasvatajad, siis esimesed kolm on, on hiina, Hiina on järgmistest üle nelja korra ees, siis on India, Brasiilia siis on USA neljandal kohal ja siis tuleb Türgi ja muud maad. Ja kummaline on see, et nüüd, kui mõelda selle peale, kes on kõige suuremad tubaka sissetoojad, siis need on hoopis teised, teised maad. Ja esimesed kolm on Venemaa, Jaapan ja Saksa, kes kõige rohkem tubakat valmiskujul juba ostavad. Nii et, et tubakas on, on ikkagi vaieldamatult kohutavalt suure tähtsusega majanduslikult tähtsusega taim. Ja, ja nüüd noh, võiks selle juurde kõige juurde mõelda, et, et kas ta on siis noh, niukene püsti kurat või selline tõeline taimeks muutunud saatan. Et tegelikult niisuguse neutraalse pilguga vaadates on ju asi niimoodi, et inimene muutmata selliseks aga näiteks omanikud on leidnud, et, et tubakal on paljuneksid kummalisi väärtuslikke omadusi, mida, mis on nagu varju jäänud ühte, mida teavad ka ilmselt Eesti aiapidajad on, et tubakaleotis on üks parimaid putukatõrjevahendeid üldse, mis võimalik, on looduslik ja teistpidi on ta tõhus. No see on jälle seotud tema mürgiste omadustega jah, et ta on, ühesõnaga toimib putukatele, aga taimedele ta ei ole kahjulik. Aga, aga peale selle on, on nüüd nagu geneetikud on leidnud, et, et tubakat on suhteliselt kerge geneetiliselt muundada ja teda niukse katsetaimena kasutades on ta tal on väga suured perspektiivid. Et võib-olla saab näiteks tubakat panna tootma mingisuguseid aineid, mis on inimese tervisele erakordselt vajalikud, mis võib olla aitavad näiteks vähiraviks või, või on mingi muu meditsiinilise tähtsusega ja see paistab olevat üks niisugune perspektiiv, millega jällegi seesama tubakataime ei ole milleski süüdi, aga et inimene saab, ütleme, võib-olla korvata siis seda, seda halba, mis, mis tubakataim on teinud, siis tubakataimi teises suunas arendades ja, ja sealt võib-olla luues siis niisugusi kasulikke aineid inimese jaoks. Selleks jah küll, huvitav, kui tubakas on ühtaegu vähitekitaja, samas leitaks temas midagi, mis võitleks selle selle vähi vastu, nii et ühest küljest nii vähi poolt kui vähi vastu. Et kaks poolust ühes taimes koos ja, ja tegelikult see võti on ikkagi inimese käes. Mis ta nüüd selle tubakaga ette võtab, et ja selles mõttes on ikkagi niimoodi, et et tasub mõelda sellele, et, et et loodustada püsima tasakaalus inimene peab loodusega suhetes püsima tasakaalus ja indiaanlased, kes seda tubakat esimest korda kasutasid, teadsid seda kõikidest paremini, nii et siia lõppu kuuleme veel ühte Irokeesi flöödilugu, mille nimi on veetlev maa. Selline oli siis tänane saade nii vastuolulises taimest nagu seda on tubakas millest tuleb juttu nädala pärast. Räägime anamassist. Stuudios olid Hendrik Relve ja Haldi Normet-Saarna Kuulmiseni nädala pärast. Kuula rändajat. Saadet toetab IBM Eesti.