Armsad raadiokuulajad, on rõõm jagada teiega mõtteid selle nädala hommikutel salmist 66. Kui pooled salmid on loodud Iisraeli kuninga Taaveti poolt siis peale Taaveti on ka teisi autorid kaasav Saalomon, muuseas kuid on ka neid psalmi, mille autorit ma ei tea. Ja nende hulka kuulub ka psalm 66. Ja kuigi meie selle psalmi autorid ei tea, siis on see jumala ülistusest kiir kapsaim väärt, et sellel peatuda. Salmist kutsub üles panema tähele jumala unustamatuid tegusid nii tema enda kui ka rahva elus ja ka sellepärast jumalat ülistama ja kiitma. Kõigepealt salmist kutsub tema jumala nime, hõisake jumalale kõik ilmama, ülistage mängides tema nime au, andke temale au ja kiitust. Salmid üks, kaks. See väljendab jumala nime, kõike seda armu ja vägevust, mis jumala nimes peitub edasi salmist kutsub üles jumalat kiitma tema tööde ja tegude eest. Ja nii salmis pöördub ka kõigi poole üleskutsega. Tulge ja vaadake jumala tegusid, salm viis. Kolmandaks salmis tänab jumalat tema ustavuse eest, sest jumal ei jätnud oma rahvast maha kõigi neis raskustes ja katsumustes, milles tema rahval tuli läbi minna. Mõeldes 66.-le psalmile siis sellest salmis on nagu kaks osa rahva, tänu jumalale jääb salmisti isiklik, tänu jumalale. Esimeses osas salmid üks kuni 12 salmis tänab jumala rahva nimel ja rastased tänu esitatakse mitmuse vormis. Edasi toimub tänu ainsuse vormis minnes sall, mis toob oma isiklikku tänu jumalale. Punapsalm kasutage templis laulmiseks, siis psalmi esimest osa rahva tänu esitas koor aga psalmi, teist osa isikulist tänu esitas solist. Ka meie rahval on palju põhjust tänada jumalat ja ülistada teda juba see, et meie võime elada vaba rahvana vabal maal. Paljud rahvad on selle maailmakaardilt kadunud. Siis meie elame ikka omal maal. Jumal kinkis meile vabaduse sajand tagasi, aga me ei osanud seda hinnata ja kaotasime oma vabaduse. Jumal kinkis meile uuesti vabaduse ja me ikka ei taha näha selles jumala tööd. Aga kõik, kas see võib sama järsku meie käest kaduma minna nagu kolmveerand sajandit tagasi? Sellepärast kutsun ma teid kõiki üles jumalat tänama tema armumist meie vastu. See salmiste ülistus tänu on vastus jumalale palve kuulmise pärast. Sest jumal on päästnud selle psalmi autori ilmselt kuninga tema vaenlaste ähvarduste käest ja vabastanud koos temaga ka rahva. On üsna tõenäoline, et see psalm kõneleb juuda imelisest vabanemisest süürlaste käest millest võime lugeda teise kuninga raamatu üheksateistkümnendas peatükis, kus räägitakse süürlaste ootusest Jeruusalemma all ning mille Ta süürlaste kuningas on Herbert pidi põgenema oma vääriismetega tagasi oma maale. Ja nüüd, pärast Jeruusalemma vabastamist süürlaste piiramisrõngast on kuningas tulnud templisse, et tänada, kiita ja ülistada jumalat imelise päästmise eest ning tasuda jumalale oma tõotused kogu rahva nähes ja kuuldes armas kuulaja, kes oled kama raadi avanud, et kuulata tänasel hommikul jumala sõnumit siis vaadates oma eluteele, sa kindlasti leiad ka neid hetki oma elus, mille eest, kas sina võid täna hommikul jumalat tänada, ülistada ja kiita.