Ettevaatlikkus ja hillitsetud on isegi Mallorca laste endi meelest nende loomuse domineerivamad jooned. Talupojad ei möödu teist maakohtades kunagi tervitamata. Kuid kui te seejärel ilma neid tundmata pöörduda nende poole, midagi lisama, kas või nende oma murdes, On nad tõrksad vastama. Juba see, et te olete välismaalase moodi, on piisavalt põhjust Edgarta ning nad teevad kõik võimaliku, et vältida teiega kontakti. Sellegipoolest oleksime võinud elada nende auväärsete inimestega täielikus üksteise mõistmises, kui oleksime näidanud end nende kirikus. See poleks küll takistanud neil meid igal mõeldaval põhjusel petmast, kuid me oleksime võinud liikuda vähemalt nende põldudel, kartmata, et mõne põõsa tagant kivi pähe lendab. Kahjuks ei taibanud me kohe, kui põhjalikult meie käitumine neid jahmatas. Ning see teadmatus kestis peaaegu meie sealviibimise lõpuni. Ja nimetasid meid pagalateks muhameedlaste eks juutideks, mis nende uskumuse kohaselt oli kõige hullem. Linnapea hoiatas neid meie eest ja ma ei imestaks, kui preester oleks meid oma jutluse teemaks võtnud. Nad olid sügavalt šokeerunud mu tütre pluusist ja pükstest leides olevat ülimalt kombetu, et üheksa aastane noor inimene jooksis mööda mägesid riietatuna nagu mees. See veidrus ei äratanud mitte ainult talupoegade tähelepanu. Pühapäeviti kaikus külas ja teedel lehmakarjuse pasunahääl, mis hilinejaid missale kutsus leidma taga kartuuslaste kloostrist meiepoolset vastamist. Algul olime selle mõistmiseks kurdid ja kui kord mõistsime, olime veelgi kurdimad. Siis avastasid nad kõige ebaKristlikuma vahendi jumala au päästmiseks. Nad otsustasid mitte müüa meile kalu, mune või juurvilju või kui siis on röögatu hinnaga. Me ei võinud viidata turuhinnale või normaalväärtusele. Kui talupoeg avastas meid pisutki kahtlemas, ütles ta hispaaniapäraselt tähtsalt ei soovigi neid, siis te ei saa neid ning tõmbus kõige väärikamal moel eemale ja pistis sibulad kartulid kotti, andmata mingisugustki võimalust kokkuleppele jõuda. Meie karistus tingimise eest oli sundpaavst. See meetod oli tõhus, sest meil tuli tõepoolest paastuda. Talupoegade keskel ei olnud juttugi alla hindlusest. Järgmine mees küsis eelmisest kaks korda kõrgemat hinda ja kolmas kolmekordset. Nõnda leidsime end olevat nende armu all ja sunnituna elama nagu erakud mis läks kallimaks kui printslik stiil Pariisis. Meie päästja oli Palma konsuli kokk, kes meile toitu vahendas. Ja kui ma oleksin rooma keiser, tõstaksin tema puuvillamütsi tähtkujude keskele. Kuid viimastel päevadel ei julgenud ükski kättetoimetaja mingi hinna eest väljas riskida. Ja kuna kaks kuud 100., oli meie leib sageli kõva nagu laeva kuivik ja me lõunatasime nagu kartuusi. Muugad. See olukord poleks olnud kuigi märkimisväärne, kui oleksime kõik täiesti terved olnud. Mina söön üsna mõõdukalt ja olen dieedi suhtes peaaegu stoiline. Mu laste suurepärane isu lubas neil süüa ükskõik mida. Mu poeg, kes meie reisi algul oli olnud nõrk ja haiglane tervenes nagu imeväel paranes rängast rõõmatismist lipates ehast koiduni pikkade mägi taimede keskel nagu põgenema pääsenud jänes vööst saati märg hoolitsus ja looduse heldus tegid imet. Kuid mu teine haige, kellele vintsutused ja niiske ilmastik olid kõike muud kui hüvanguks, oli jõudnud murettekitavast tagasi langusse. Kuigi kogu Palma arstkond pidas teda parandamatult haigeks, ei olnud tal mingit kroonilist haigust. Kuid külma järelnähud ja tugevdava toidu puudumine põhjustas loiduse, millest ta ei toibunud. Teades oma olukorra lootusetust, suutis ta sellega leppida kuid teda kannatamas nähes ei suutnud sellega leppida meie. Ning esmakordselt elus hakkasid sealsed tühised ebameeldivused mind tõsiselt pahandama. Ma ärritusin, kui supp oli liiga piprane või kui teenija oli seal juba kallal käinud või kui värske leib polnud saabunud või oli muutunud muulaküljel käsnaks, kui see läbi mägioja kahlas. Ma ei mäleta sugugi täpselt, mida ma sõin, piisas või treestes. Kuid isegi 100 aastaseks elades ei unustama toidukorvi saabumist kloostrisse. Mida kõiki oleksime andnud võimaluse eest pakkuda haigele igapäevast lihaleent ja klaasi bordood. Mallorca toit ja selle valmistamisviisid väljaspool meie valvsalt pilku ja abi hakkasid talle vastu. Kui kaugele see jubedus arenes? Ühel päeval, kui meile pakuti kidurat kanapoega nägime selle mustaks põlenud seljal hüppamas kirjeldamatult ilgeid elukaid, mida Hoffmann oleks meeleldi kujutanud pahade vaimudena kuid kindlasti poleks neid sousti sisse pistnud. Mul lapsi tabas selline naeruhoog, et nad oleksid äärepealt laua alla kukkunud. Mallorca liku köögi põhitoit on alati siga kõikvõimalikul kujul. Siin sobib meenutada väikese korstnapühkija tuntud sõnademängu, kes kiitis oma kööki ja lausus imetlevalt, et seal võis süüa viit erinevat lihasiga põrsast, pekki, sinki ja peekonit. Olen kindel, et Mallorcal valmistatakse see aasta enam kui kaht tuhandet toitu ja vähemalt kahtsadat vorstisorti mida maitsestatakse küüslaugumusta ja punase pra ning erinevate söövitavate maitseainetega, nii et iga suutäiega võib hinge heita. Te näete laual paar kümmet käiku, mis igati meenutavad mis tahes ristiinimese toite kuid olge ettevaatlik, sest need on kuratlikult kokku keedetud, saatana enda poolt. Lõpuks saabuv magusroaks uhke tort mille Puuviljaviilud sarnanevad suhkrustatud apelsinidega. See osutub aga küüslauguga maitsestatud sealihast tehtud pirukaks, mille peale tomativiile ja magusaid pipreid kõik üle riputatud valge soolaga, mida te ekslikult tuhksuhkruga pidasite. Hulgaliselt on ka kanapoegi, kuid need on vaid luu ja nahk. Kalad, mida nad merest tõid, olid sama maitsetud ja kuivad nagu kanadki. Ühel päeval ostsime lähemaks uurimiseks suure kalmaari. Ma ei ole kunagi näinud nii kohutavat elukat. Ta keha oli pirakas nagu kalkunil, silmad apelsini suurused ning lotendavad ja eemaletõukavad kombitsad olid lahti kerituna neli, viis jalga pikad. Kalurid väitsid selle olevat tõelise maiuspala. Kuid meid tema välimus ei veennud. Ja nõnda kinkisime ta Mariantoniale, kes tundis sellest ülimalt heameelt. Kui kalmaari imetlemine tegi meist kohalike silmis naljanumbrid, jõudis mõni päev hiljem kord ka meie kätte. Mäelt laskudes nägime talumehi katkestama pooleliolevat tööd, et tormata teel peatunud inimeste juurde, kes tassisid korvis kaht imelist ebatavalist oivalist, arusaamatut lindu. Kogu mägede rahvas kihaselevusest, kuna nad polnud selliseid sulelisi varem näinud. Mida nad söövad? Küsisin linde jõllitades, keegi vastas. Vahest nad üldse ei söögi. Kas nad elavad maal või meres. Nad veedavad ilmselt kogu aja õhus. Linnud olid rahvahulga imetlusest peaaegu lämbumas, kui me avastasime, et need ei olnud Eikondorid sööniksid ega ka mingit liiki tiivulised hobused vaid kaks kopsakat hane, kelle jõukas mõisnik oli sõbralik, kingiks saatnud. Nii nagu Veneetsias on ka Mallorcal külluslikult peeneid, veine. Tavaliselt teeme muskaatveini, mis oli sama hea ja odav nagu Aadria mere rannikul joodav Küpros vein. Kuid punased veinid, mille valmistamise tõelist kunsti Mallorcal ei tunta on karedad väga tumedad, põletavad, tugeva alkoholisisaldusega ja kallimad kui tavalised lauaveinid Prantsusmaal. Kuna need põletavad ja pähe hakkavad veinid ei olnud sobilikud ei haigele ega ka meile. Jäime peaaegu alati vett, mis omakorda oli oivaline. Ei tea, kas tänu allikavee puhtusele, aga meie hambad saavutasid säravuse, mida poleks ükski hambaarst suutnud anda ka kõige nõudlikumale Parislasele. Vahest oli põhjus meile pealesunnitud mõõdukuses? Meil ei olnud võid, me ei suutnud taluda rasva, jälestusväärseid õlisid ega kohaliku köögi toiduvalmistamistavasid ning pidime seetõttu läbi ajama lahja liha, kala ja juurviljadega. Sousti asemel kasutasime vürtsiks mägioja vett, mis nagu juhusliku meele heana oli maitsestatud, meie aiast korjatud värske hapuapelsini ka. Samas olid meil magustoidud hiilgavad Malaga kartulid, Valencia suhkrustatud kõrvits, tõotatud maa, väärilised viinamarjad. Viimased on piklikud ja kahte värvi valged ja roosad ning nende paks kest aitab neil säilida läbi talve. Toidunappuse ajal olid nad meie pea toiduseks. Talupojad, kes koorisid meilt neljakordset hinda arvasid end meie arvel hästi teenivat. Kuid neil polnud aimugi, et võrreldes meie viinamarjade hinnaga oli see köömes. Ja nii saime oma rõõmuks üle naerda. Viigikaktuse suhtes polnud kahtlustki. Need olid kõige kohutavamad puuviljad, mida olen eales maitsnud. Kui nendel kesistele oludel poleks olnud nagu juba varem märgitud ühele meist kahjuliku isegi saatuslikku mõju oleksid nad igal teisel juhul tundunud piisavalt talutavad isegi Mallorcal, isegi hüljatud kartuuslaste kloostris. Isegi puupeade ja kõige riukalikumaid talupoegade keskel olime suutnud end ümbritseda teatud mugavustega. Meil olid aknaklaasid, uksed ning täiesti ainulaadne ahi, mida Palma parim sepp oli kuu aega tagunud ja mis läks meile maksma 100 franki. Ahju süütamiseks kulus oma tund aega kuid seejärel hakkas see kohega punaselt hõõguma. Niisiis pärast seda, kui me olime aknaid suitsu väljalaskmiseks pidevalt lahti hoidnud, tuli meil need uuesti avada, et vabaneda kuumusest. Pealekauba oli nõndanimetatud ahjutegija kasutanud sidusainena tsemendi asemel lehmaprodukti millega indialased religioossetel põhjustel oma kodusid ja mõnikord ka kehasid krohvivad. Lehm, nagu me hästi teame, on nende jaoks püha loom. Ükskõik kui puhastav, võib-olla selle pühasaaduse lõhn hingele võin kinnitada, et tema põlemisel tekivad aistingud, on kõike muud kui naudingut, pakuvad tsemendi kuivamisele kulus kuu aega ja meil oli lihtne kujutleda end põrgu sellesse ossa, kus Dante väidab end olevat näinud lipitsejaid. Üritasin tulutult meenutada, millal olin sooritanud kuriteo, mis õigustaks niisugust karistust. Millist võimu olin meelitanud, millist paavsti või kuningat tema vigades julgustanud? Ma ei suutnud leida oma südamesopist ei jooksupoissi ega pakikandjat, isegi mitte kummardus politseile või ajakirjanikule. Õnneks müüs kloostri apteeker meile oivalist pen soe vaiku jäänust lõhnaainevarudest, millega mitte. Nii väga ammu suitsutati tema kloostri kirikus jumalike pühapiltide ees viirukit. See taevalik aur võitis põrgu kaheksanda ringi tossu. Meil oli suurepärane mööbel laitmatult sõrestik, voodid puhtad ja uued madratsid mitte kuigi pehmed, kuid muidugi kallimad kui Pariisis. Peened ja suured vooditekid olid tepitud ja siitsiga vooderdatud ning ostetud mõistliku hinna eest pal majutidelt. Üks prantslanna, kes oli saarele elama asunud, oli nii kena ja kinkis meile mitu naela sulgi, mida ta oli oma tarbeks Marsseys tellinud ja millest me saime haigele kaks patja. See oli iseenesest suur luksusmaal, kus hanesid peetakse üleloomulikeks olendiks. Meil oli mitmeid laudu, mitu õlgpõhjaga tooli, milliseid võib näha meiegi maamajades ja kuninglik kuusepuidus, diivan ühes villaga täidetud tikk riidest patjadega. Kambri ebatasast lagunevat põrandat katsid valentsi ja pikkadest õlgedest tehtud vaibad mis meenutasid päikeses kollendavat välu ja kaunite pikaviljalistel lammaste nahad, milles on kõrget kvaliteeti ja Valevust ning mida siinkandis osatakse ka väga hästi töödelda. Mallorca vanades majades ja eriti kartuuslaste kambrites puuduvad Aafrika idamaade tavade kohaselt kapid. Nad hoidsid oma maist vara suurtes riide kirstudest. Meie kollasest nahast reisikohvrid olid vägagi elegantsed mööbliesemete eest. Suurest mitmevärvilisest Šoti ruudulises sõbast, mida me reisidel jalableidina kasutasime, sai uhke alkovi varjav kardin ja mu poeg kaunistas ahju ehtsas araabia stiilis võluva savibaasiga, mis pärines Felaniksist. Mille olime kolmenädalase arupidamise järel 400 frangi suuruse maksu eest tollimeeste küüsist päästa. Sultnud täitis kõrge kajava kambri võlvi vaimustavate helidega. Lõpuks oli kirikuteener nõustunud tooma meie kambrisse suure ja võluva tammest voolitud tooli, mida rotid ja tõugud kartuuside iidses kabelis närinud olid. Selle raamistik teenis meid raamaturiiulina ja meie lampide valguses heitsid temasse lõigatud nikerdused ja terava Otsalised keermed seinale rikkalikke pitsilise varje ühes võluvate tornikestega taastades kambri muistse kloosterliku olemuse. Meie endine majaperemees senjoor, Comez, see rikas härrasmees, kes oli üürinud tuulte maja meile salaja kuna ei olnud sobilik, et Mallorca lane spekuleeriks oma varaga lõi lärmi ja ähvardas meid kohtuga. Kuna olime ära lõhkunud mõned savinõud, mille eest pidime maksma hiina portselanihinda. Lisaähvarduste sunnil pidime maksma kinni terve maja lupjamise ja taas sisustamise desinfitseerima, seda pärast meie haige sõbrannakusliku külmetust. Ometi ei too vaenulik vaim head kellelegi ning ihatis kärsitult saada lahti kõigest, mida haige oli puudutanud, oli ta täis hindu müüa meile kogu oma majapidamise linatükid ja pärast tihedat tingimust nõudis, et me maksaksime vanade voodipesude eest, nagu oleksid need uued. Niisiis tänu talle ei tulnud meil külvata linaseemet, et saada sellest ühel heal päeval voodi ja laudlinu nagu juhtus ühe itaallasest aadlimehega, kes oli lubanud oma talupoegadele särke. Ärge süüdistage mind lapsikuses, kui ma kirjeldan ebameeldivusi, mis ei tekitanud minus sügavamat vimma kui rahakoti kergenemine ikka. Kuid siiski ei saa keegi eitada, et kõige meeliköitva mad võõral maal on inimesed. Kui ma ütlen, et kõikides ükskõik kui labastes, rahalistes tehingutes Malorcalastega puutusin ma kokku vaid häbitu ebaaususe ja üleüldise ahnusega ning kui ma lisan, et nad uhkeldasid meie ees oma religioosse pühendumusega teeseldes olevat haavunud meie usuleiguse üle võib nõustuda, et lihtsate hingede vagadus, mida mõned meie aja konservatiivid nii väga ülistavad ei ole alati kõige õpetlikum ja moraalsem ilming. Ning et me peaksime lubama seal, kus seda nii väga soovitakse, teist teed, jumala mõistmiseks ja teenimiseks. Jah, ma olen kuulnud kõiki samalaadseid fraase, mida on korratud üha ja üha et on kuritegelik ja ohtlik, õõnestada isegi eksitavat pahelist usku, kuna ei ole midagi, millega seda asendada vaid need, keda filosoofia ei ole külmaks teinud ega revolutsiooniline, hüsteeria rikkunud, on moraalsed külalislahked ja siirad inimesed. Teisel on veel poeedilisust, suurelisust ja ununema kippuvaid voorusi ja nii edasi ja nii edasi ja rohkem kui mujal. Möönan ma end olevat naernud selliste pidulike argumentide üle Mallorcal. Nähes oma filosoofia lohutamatus kõleduses kasvanud lapsi rõõmsameelselt teenimas ja abistamas kannatavat sõpra, kellele 160000 Mallorca last julmas kaastundetuses ja kõige põlastusväärsemaks hirmus haiguse nakkavuse ees seljad pöörasid, ütlesin ma endale, et neis väikestes võruga häältes on rohkem söakust ja armulikust kui kõikidel pühakutel ja apostlitele kokku. Need, vagad, jumala sulased, ei jätnud mulle süüks panemata kohutavat kuritegu jätta oma lapsed kaitsetuna, nakkusohu, käte ega unustanud ennustamaste taevas saadab neile sellesama haiguse karistamaks mind mu pimeduse eest. Vastasin neile, et kui keegi meie perest haigestuks katku ei lahkuks teised sugugi tema voodi veerelt. Et Prantsusmaal polnud kombeks ei enne revolutsiooni ega selle järel jätta haigeid omaenda saatuse hooleks. Napoleoni sõdade ajal hoolitsesid ohtlikematesse haigustesse nakatunud hispaanlastest vangide eest meie talupojad, kes jagasid nendega esmalt oma supikaussi ja riideid ning seejärel loovutasid neile oma voodid ja toetasid neid. Et paljud tõesti langesid oma heade ohvriks, hukkusid, mis ei takistanud ellujäänutel oma külalislahkete armuliku tööd edasi tegemast. Mallorca-alased raputasid pead ja naeratasid kahetsevalt. Arusaam isetus ohverdamisest tundmatu heaks ei suutnud nende pähe mahtuda kuna see oli sama mõistetamatu nagu aus või isegi abivalmis suhtumine võõrasse. Kõik sisemaad külastanud rändajad on sellegipoolest imestunud Mallorca taluniku, ükskõik see külalislahkuse üle. Nad on imetlusega kirjutanud, et kuigi seal maal ei ole võõrastemaju, on ikkagi lihtne ja meeldiv külastada maakohti, kus lihtsast soovitus kirjast piisab, et saada tasuta majutatud ja võõrustatud. Mulle ei tundu see soovituskiri sugugi nii üheselt võetav, nagu see näida. Need reisijad on unustanud mainida, et kõiki Mallorca inimklasse, teiste sõnadega, kogu elanikkonda ühendab teatud huvide kooslus mis loob nende vahel sõbralikud suhted. Kuid kus ei religioosne ligimesearmastus ega inimlik kaastunne tähendab mitte midagi. Siinkohal võiks mõne sõnaga selgitada sellise olukorramajanduslikku tausta. Aadlikud on kapitalilt rikkad, kuid sisse tulekutelt vaesed ning laostunud tänu võlgadele, mida nad on sunnitud üha suurendama. Mitmed raha poolest rikkad juudid hoiavad kavaliede maad oma rahakotis ja võib öelda, et nad on saare tegelikud omanikud. Kavalieed on lihtsad aadlikud, kes on volitatud hooldama oma valdusi ja paleesid ning postitama nii 11 kui ka juhuslikke võõramaalasi, kes nende maad külastavad. Täitmaks väärikalt oma ülevat kohust on nad sunnitud kord aastas juutidelt laenu võtma ning see lumepall kasvab iga aastaga. Varem juba selgitasin, kui halvavalt mõjub maa tulu toovusele tööstuslike väljavaadete puudumine. Kuid vaestega veljeede au küsimus on jõuda ettenähtud ajal laostumiseni, seejuures luksusest loobumata pigem oma esiisade pillalia ekstravagantse moel. Raha laenutajate huvid on seega tihedalt seotud maa harjatega, kellelt nad tänu rüütlitelt päritud omandiõigusele renti koguvad. Ja ikkagi on Mallorca talumees leebe, lahke olend, rahulike kommete ja kannatliku loomusega. Ta ei armasta halba. Ta ei tunne head. Ta käid pihil, ta palvetab. Ta mõtleb lakkamatult, kuidas hankida endale pääsu paradiisi kuid jääb külmaks tõeliste inimlike kohustuste suhtes. Ta ei ole vihkamisväärsem kui härg või lammas, kuivõrd ta on pigem metslane kui inimene. Ta palvetab häälekalt, on samavõrd ebausklik kui paganlik ning ta paneks omasuguse, südametunnistuse piinadeta nahka, kui see tema maal kombeks oleks. Ja kui ta ei saaks oma kõhtu täis sigadest. Ta petab, nöörib, valetab, irvitab, varastab kõhklemata. Oma naabrilt ei varastada oliivigi, kuid meretagused, inimolendid eksisteerivad jumala suures plaanis, vaid selleks, et tuua malli orkalastele veidike kasu. Ilusad ilmad tulid tagasi ja Mallorca aurulaev võis taasalustada oma iganädalasi sõite Barcelonasse. Meie haige sõber ei tundunud olevat seisukorras, kus ta reisi üle elaks kuid teisalt tundus, et ta ei peaks vastu ka veel üht nädalat Mallorcal. Olukord oli üsna õudne. Oli päevi, mil ma kaotasin nii usu kui ka julguse. Et meid lohutada, serveerisid Maria, Antonia ja tema küla lähikondlased kõige meeltülendav oma ainult pildikesi tulevikust. See diisikuse haige ütlesid, nad läheb otse põrgusse. Esmalt sellepärast, et tal olnud isikus ja teiseks sellepärast, kuna ta ei käi kunagi pihil. Muidugi, ja kui ta sureb, ei matame teda pühitsetud mulda ja kuna keegi ei taha teda matta, peavad tema sõbrad saama hakkama, nii hästi, kuivaid suudavad, saab näha, kuidas nad toime tulevad. Mina omalt poolt ei kavatse sellega mingit tegemist teha kaminamite ega minagi ja aamen. Lõpuks me lahkusime ja ma olen juba rääkinud, millise seltskonna ja külalislahkusega puutusime kokku Mallorca sigade laeval. Barcelonasse jõudnud olin ma niivõrd kibelemas lõpetama oma ajatut eksistentsi selle ebainimliku rassi seas et ei mallanud jääda ootama maale mineku formaalsusi. Kirjutasin noodikese sadama komandandi lemis höövelveele ja saatsin paadi seda talle kätte toimetama. Peaaegu kohe saabus ta meile väikese lahtise paadiga järele ning me astusime tema laeva, mille pardale jõudnud sellele kenale Prikkile, mis oli puhas ja elegantne nagu salong. Leidsime end olevat ümbritsetud intelligentsete ste meeldivatest nägudest. Nii laeva kapten, arst, ohvitserid kui ka kogu meeskond osutasid meile heldet ja püüdliku tähelepanu surudes ülimalt meeldiva ja vaimuka prantsuse konsuli Mission arki kätte. Kepslesime kaptenisillal rõõmust, hüüdsime südamepõhjast viivla France. Tundus, nagu oleksime teinud reisi ümber maakera ja pääsenud Polüneesia metslaste küüsist tsiviliseeritud maailma. Selle vahest lapsiku, kuid siira jutustuse moraal on see, et inimene pole loodud elama üksnes puude, kivide, palja taevasinise, meremägede ja lillede vaid pigem ikka omasuguste keskel. Nooruse tormakatel päevadel kujutleme, et üksindus on kindel pelgupaik ohtude eest ja kindel ravim võitluses saadud haavade parandamiseks. See on ränk eksitus ja kogemus õpetab, et kui me ei saa rahus elada koos omasugustega ei suuda ei poeetilised elamused ega esteetilised naudingud täita tühimikku, mis haigutab meie hingepõhjas. Olin alati unistanud elust kõrbes ja iga aus inimene tunnistab, et ta on teinud sama. Kuid uskuge mind, mu sõbrad. Me oleme liigselt kiinduvad elamaks üksinda. Ning meie ainus alternatiiv on elada vastastikusest sallivusest kuna oleme nagu ühe ja sama emaihulapsed, kes võivad küll 11 kiusata, omavahel näegelda ja isegi tappelda. Kuid kes iial 11 jätta ei suuda.