Ning nüüd kihnukeelse uudise ühtahtu saarlane, narr. Aga sa käid Kihnust? MINA OLEN Kasemarkmaaniast täna lähme Ede kohe ikka oma loodusJutega ning muretseme ikka Kihnu saarestiku looduse pärast tulime siia Antsu mihkli Ardele ning kai Sacia siis Arne käest küsime. Anne, kui seal valida oleks, et müüakse pisikese la peale sead Kihnu ümbris koliks, kui saadakse terve oma ülejäänud elu kusagil laabele jääma. Ma ei oska seda öelda praegu aga magatud olnud eluaegne Sorcos ning on Üheksandat Guazanglas on Dumalaidus ühiseks oldud kõiki Sand elus olla olnud õunad täis magatud, neid puhatud välja nagu Miku mere peale jälle mindud ning ennem oli niisugune aeg, et olekski mõtet koos sõita, saidki ilusti ühe Hollanik siis gaasid, ummiku, õngasi või mõte või välja võtma olija ligidal. Kui Manijas üksi heinamaavaht veel elas seal enne aastat 1933, siis seal suure kotka või koka või kuklakivi juures olla koa Kihnu mehed, magan ning uhkeid keetnud. Need, et kalarikas meri oli, aga nüüd on ju see mured kõige ilusam aeg, see on siis kevadine aeg. On kõik pisikesed saared ning laod on kõik kihnlased ees. Luki löödud. No üks asi on jah, Luki löödud, ikka karjatakse inimese eest kõigist loodust, aga seda mõtle mitte keegi kihlasedondi Vilenci ikka ju aastasadu juba. Ning muidu ei oleks kedagi kaitsta, kui kihlane naa, hirmus elukas oleks olnud, need loodus hävitab, oma elukoha, hävitab siis ei oleks ju praegu enam nende keskkonna omadel kaitsta midagi ei kotkast, ei, ei laidu. Ei mitte midagi ei oleks kaitsta, ei olnuks. Edegahe, ning enne mäe ju oligi sedasi, et elategi laide peal vanemad mehed läksidki kõvade laide peal ning tõstsid kala ning valvasin lennuriiki ning siis sügisel tulid taha kahe kas ja kui ma neid aegu Jah, mäleta minakersi isa kaanekesi mere peal kakkuma miski asi juures, nendel olid kakuami tohid Pierandas sisse ning mehed pidasid nõu, et kas vana on praegu Sanglas või oleks korra kooleined, läheks tuusgogura, kulli, muna iga käivid ikka tiire kohaning ei olnud seal kedagi probleemi, Kevdjäänik kiideti munaniks veidi korra muna kõik kõhud täis ning ning elasid Lianud ning nagu olid inimesed ka elus. Kollid maarjamäe keeles ka eakad, aga kas sa mäletad, et möllas ennast, karda sarkas käisid hinge, kuidas siis värv välja nägi? Käsi Sorcos mereta küll, 12. aastal käisin viimati Sorcos, siis oli niisugune lugu, et ühed lätlased tahtsid abisaaja sorko minemise jaoks, nendel sõber oli purjeka veel täiega Dorne'i ning läksime otsima seda, mina läksin sisse na Hallilaiu poole otsa. Pilt oli siuke kormoran, ei, pojad olid seal. Neid oli vist õhta just toidetud, siis nad oksendasid omad. Üheksal lugupidamise juures, härra Turovski rääkis, ikka, räägib, et kormoranid söövad ainult emakalaheinad ikka ei söö, küll nad ikka söövad kõike, mis ette juhtub, seepärast, et seal, mis välja oksendad, selles Todosis olid lõviosa olid kohapojad ning Ahunad oli ka mõni viidikes isegi silmu nägi jää neid mõni üksikemakala. Ning angerjas ei muidugi mitte ühtegi serblased, angerjad, mehitame rest hoopis kadunud, aga Arne, mõistata Sacia, mina lörtsi. 12. aasta sui Sorcost Joosse pesast. Ei, mis te mitte, imestate kujuta. Kui mina Auduja Luijale lähenesi, siis tema laskus pesa pealt maha ning üks asi oli seal, arva ära sasisee olla võis, Arnesi avatad nüüd sedasi Dumalt otsaga. See oli õllepurk, tühi õllepurk. Kuidas see sinna sai? Tahtis õlut kaudu teha ei vesta öelda tervisele võrk või tühi? Ikka vist tühi, mina ei hakanud uurima seda, aga niuke lõkkesuits oli seal veel söed ning olid ikkagi inimesed, seal käin ja pidu on, aga see oli see aeg, kui ainult keskkonnaameti eriloaga sinna minna või siis meil oli filmimiseks luba, see ikka teeb päris valju muret, minule küll, et nüüd kus on Pärnu linnahall ning võiks nüüd ikkagi seal nagu korra majja lüüa, tõesti, seal käivad ainult need, kellel seal tarison nagu kalamehed, kes ei torma, varju lähtuvad või siis teadlased või siis kui noored, kellele õpetatakse seda, kuidas loodust paremini hoida või siis saarevahi koht sinna lõpuks kuva teha. Šargo oli üks Vardes pärast meiegi riigikogu, selle kohalise tegime saarevahi ametikoha, aga nüüd on siis Kihnu valdas saarevahi ametikoht hoopis ära kaotatud. Sellisel kujul nagu ta ennem oli, ei ole sellel mõtet absoluutselt nii mere järel igasugust prügiteod ja kõik kohad siiamaani laiud prügi täide kõik. Osad teadlased, jäätmed, et loodus on kõige parem, korrapidaja tiime ei tähe, vahesigade aga sassis ja sellest arvad, et kas kõik liigid saavad hakkama, kui loots ise korda läheb? See on kahe otsaga asi, et praegu seesama nende piirangute panemine ning ning, ning igasuguste kitsenduste ning, ning Sirs jäädvusteni asja tegemine, see on ka omamoodi loodusesse sekkumine. Paraku minnakse ühest äärmusest teise äärmusesse. Korra tulin ma sealt ühiskonnas, kus oli reostamine ning kõik oli aktsepteeritav, muudkui kütuse ning valati maha ning tehti nüüd on mindud teise äärmusesse, nüüd on mindud, ütleme mürkroheliseks. Nüüd tehakse need piirangud sedasi, et, et ühesõnaga hakkab vastupidine tulemus tuleb. See on täpselt niisugune sama loodusesse sekkumine nagu vanasti oli vanasti mitteperemehelikult nüüd häbematult lihtsalt liiga ranged. Kui praegu meie ei oleks siiamaani Kihnus käitun loodusega sõbralikult, siis ei oleks ka praegu mitte kedagi kaitsta. Kelle eest me kaitsema siis lõpuks sama sama inimese eest katsuma issand aasta saad Silen ning ei, põlesid hääla kastan noh nüüd kasvama selle inimese eest sedasama loodus ei, pole normaalne. Leevikese jõed, kõrvanaadid ikka tolle ninna, et kõik limane Kell soojemaks läheb, siis tuled ja ikka sealt lõuna poolt uued liigid siiapoole kohe ning kes pidajatavad kosmonaudid hoopis minema, et kas seda mehi võtamegi? Mitte kedagi ei tea, aga mina kardan, et needsamad kormoranid tekivad enne mäe siukse pahasi valmis juba need need paljunevad Ulutseening ning täpselt samamoodi nagu need mudilased ning mudilas asja me juba näeme siia oma käe peal ise tänavast olid lestad jumala lahjad, tervel järelikult olnud juba toidulaud. Kasinaks jään siin ka ei põle enam nende platsi peal, kus iga aasta oli sui samamoodi ka kormoranid, tigedad oma suure kurjas ootavad korda minema, kui kui midagi mingi muutus ei tule või keegi teine neid välja tõrjuksid. Et elusa sange hävitasid ühe vägeva poolsajandi vanaduse. Hiigelsaared hävitasid oma pasa käe ning torm murdis nende maha ning mani Ast vaates enam põlegid sangesoart näha, kas siis teised linnud ning loomad vasta, ei hakka kosmonaute pealetungile? Mina lugesin seda Kihnu laiu kaitseala, selle värgi kõik läbi, sealt neid mähvatusega seal, ühesõnaga ikka nagu rõhutakse sellele, nagu ollakse inimtegevus nagu nende tiiru ning, ning kajaka populatsioon hullult mõjunaga. Aga mina olen näinud niisugust asja näiteks hetkes ja angerjamõrda nõudmas. Mana easneks tuli Janalaiust läbi. Ei, ma nägin seal niisugust pilti alguses aru, mis toimub alaselja taga, mingi pots, käivisnikesi, seal menetlusega pulli kesa, eksime, hakkasin vaatama, et mis toimub, et miks politsei asi, röökvad. Pull võttis kormoranid, kormoranid munad noka vahele ning tõotasid lasta Kivilassid puruks sihukest kesa tegid selle peale sihukese nagu võidukesa andsid, nagu mõista, Need kormoranid ei põle teretulnud. Selle laiu peale sangas magasime soored uda all ühese jää. Läksime hommikul, mille peale praegu võib-olla puu, sihukest puud enam, kus alla. Kas sa oled ka tähele pannud, et üksjagu liike on hoopis kadunud siit Kihnu saarte peal? Kindla peale keegi ei taha ju maailma pildikus elada ja magada seal see asja sedasi, et lähed suvi siia mutti sisse panema, eesta siis sange alla, siis tuule alla juhtub jääma, niisugune tingimata niisugune meda haiseb, see peletab kõiki kõiki üle jääneljalaselt minema Nende soe Unuta, et meie jagama koormoraaniga toidulauda. Nii hülged, kormoranid see täielikult hävitab rannakalanduse, mida riik praegu ise juba kahel käel hävitab siis lennud loomad veel tagantjärgi ning me arva, et 10 aasta pärast võib Kihnus öelda, et kalurid mihukest brigaad räimebrigaadi vaevalt et erakond. Jah, ja kui aastal 2002 kiinuna eskose viisime, siis oli põhimõtet, et tuleb kaitsta Kihnu saarestiku loodust tuleb kaitsta peamisi elatusalasid, need olid siis kala püüda ning põllumajandus ning käsitöö. Ning peamine oht oli päris kõva kirja panna, ilma selleta Unesco ei pääse ja peame oht oli massiturism. See on küll üks mõtlemise koht, kuidas kiidukultuuriga üldse Ede kohe minna. Praegu rõhutakse ainult turismile. Praegu muud polegi jäänud, turism. Iga nurga pealt vaatab osta ainult turism ning meeletu konkurents selle peale, kui mõni ütleb praegu mõni otsustaja tegija, ütleb, et meie toetame kihnu kalandus, see on tühi sõnakõlks. Tänan märgi ühte, et kas jää, Marta kosis sellased. Ikka ikka teretulnud ikka iga aasta käivad ikka mardi taga, Marta jääb ikka vähem, eks järjest ju ei põle, ülem ei kuuelisi põleda. Marta pole lasteaedades varsti enam Marta ja ongi. Kõik, kuivab kogu vaikselt pisitasa ning hääbub ikka vaikselt. Kas sa ise ei põle, siis mõtlen Martteezmamine. Siis hakka, saigi tänaõhtune saade kui teised juba tuleva korra algendlike reals tervet siig seal põmmerg.
