Tere de kullede küünlakuutõbist, mulgi uudistesaadet, tämbese jutu viivemeid kate 1021. aasta soome-ugri kultuuripealinna Abja-Paluojale. Kuigi kultuuripealinna aasta hakates Abjan pidulikult päälesi laupäeva, 13. veebruaril on mulkel ettevalmistuse jo pageiman Abjan kõrvemäe veere pääl võeti maha uhke haavapuu, millest detas soome-ugri kultuuripealinna aasta jooskul hõimurahvaste aus aabias küttepuupaat. Sedasi laulive aabia puus välja valida haavamann mulgi kultuuri instituudi naise laande liist võtmisega tänu laulumees pärast peab puule enne mahavõtmist laulma. Sellest kõneleb laande. EsiMei laulime tämbe mõtsa tänamise laulu, et ega kõrt kui vanasti miis mõtsa läits, siis iki tänas seda mõtsa daam kasvate nõnda ilusa puu ja et ta võib selle maha võtta. Ta epille sel ajal on sedasi, et ega üldse tuleb ja võtab, aga ei täna loodust, aga meil oli tähendasis seante, selle mõtsa ja looduse tänamise laul, see on seal regilaul, kulgottel ongi tänamine, et mõttes on kasvatel nagu hästi esid sugupuu ja meil on just ütte puud düstaabia jaos vaja, et me siis tänasime seda, et see puu oli nõnda suures kasune ja nõnda hauaseal mõtsa on hullu ja, ja mõttes on ju tema koduollu ja me nüüd võtame ta ära ja see eng, mis seal puus, ehe nom, võib nüüd minna siis rahulikult sinna aabia sissi sa teie teesiga sõnum Andresepäeva puhul sellele vanale regilaulule, jah, vot sedasi Olliga vanasti, et kui kui Kennigi tahte midagi oma sõjame pealt ütelda, siis iki tehti nagu sõnu Malu meil oli küll vana laul oli ehen aga see aabia tänamine, et me võtsime selle puu just võtime nagu aabia jaos maha see olli küll Endel nagu manu detu, et siis sinna aabia sissi pannasi, puu söamisel mõtsa nulli. No sina oled neid asju Uurnu, kas tähendab tolli õige päev seda puud maha võtta, et see kuu ja päev peab, oleme nunna kõneleme sedasi, et kõige parem muidugi, et peab olema kindla pääle külm, peab olema kindla pääle talijakõnelejaga sedasi, et peab olema nagu noorkuu, et siis kasvab ja siis on see jõud, on sealt lehel, Araabia sissi tuleb kas siis see jõud, mis siis selle puus siis nagu tuleb, et vanasti ju kui oli vaja siis siga tappa, siis oli ka ju kasvaval kuul, et et ega vana inime käes missal siis mingit tüüteta puu kasutamise haigum siis kõige parem, kui on just noor kuueteta kassad. Mina olen Deutsche õige aabia, puu, oleme peab, seljatab nüüd Mulgimaa aabia, huviline ja õid saab ja ehituse eestvedaja Est-rõika Andres. Pirlam, kõige õigem paik aavia puud maha võtta, iki jaanuar, veebruar, märts külmal ajal võetas habe maha ja vanal ajal jäeti metsa seda tegema ka. Tähendab viiaksegi ta toreda lähemale ei hakata seal tegema ja saab ja muu peas olema haavapuu 50 sentimeetrit umbes nii kuus meetrit pikk kui vana siis suurpuuga võib-olla üle 50 aasta. Peaska ühe tiheda homopuugam sihate lugu, et ega iga kord kõige parem peole seal on seal see paha ja mädaniku sühenetiga kord annab otsida nende aadressidega päris mitut puud, see on vist juba kolmas, see on kolmas Gidevel vihandandada päris lõbus välja tulles. Eks ta ole, vistik, kige kõige parem. Mõni aavia puu läheb ikka aia taha, mõni saab, mõnest saab poetada. Ega kõrt, äraline lugu ja nüüd on see puu maha need, mis temast nüüd siis edasi saab ja kunas siis peris aabia tegemises läheb. Nüüd vedas metsast alla ja kevade poole hakkame siis suure vabaga tegema, et ehk saab suve algupoole valmis ja ja paneme laka peale kuiv kujume, kes siis seda aabiat siin mulgimaal tegema hakkab ja kui kaua see aega võtab haiga võtab ta niimoodi, kui palju rahvast homme alla kahe nädala pole ühtegi Veldetu, noh, nagu me siis oleme siin rääkinud Deczpoi Kalarvast ehku mühendab eestvõtja, aga me loodame, et Aivar ja tema sõbra mürkidega abina ja mis ajast siis on plaanikat valmis, saab? Kevade lõpus kunagi suve alguses kaeme pööripäevast ka valmis sai, aga ega ta see aasta vee peale minna veel ei tohi, ta peab aasta kuivama lokkadel aadres kuivab aasta, siis tehakse kaare sisse kuuse juurest, nii et sõita see suvi veel ei saa suvi sõita, sellega ei saa veel. Kas mulgi on üldse rahvas ollu? Ma ole esiselle peale mõtelnud, sest ma leidsin raamatu lehelt juttu, et abi aavia ja sihate üts, sõnatüvi ja soomlasega täitsime mulle kunagi ütte lugu, kusi, kavia aavias oli ühtegi tõendit. Ta pole, et siinkandis on kunagi Haabettetu vanal ajal aga võimalik, et miskit Homsin seot nimega, aga aavial iki eesti nullu soomaal Emajõe alamjooksul ja Matsalu kandina aabias vist seob siis kiki neid soome-ugri rahvit. Nii tom tom jah, seade soome-ugri rahvaste ja erinevate põhjarahvaste seal ültse liikumisvahend ja väga-väga pika ajalooga juba aastatuhandetega. Kas aabiate tas paljalt haavast nagu nimi ütleb, kompletuidki avastada Kullon mõne mehe suust, Tomdetuga Lõhmusest, mõnikord väga raske olla teda väga tihe puu ja sooniline olla Lõhmus olla väga-väga raske, aga väga hästi laotavad, ta on ikka niisugune lõhki lähe, kui juba korra tühjas olevas raiun, siis, siis on kraan, siis on kahene. Sess kõrrasson, mulki aabia juttu, otsan saatexesed kokku, ilves Kristi, tulge, Eiki, Mulgimaa pealinna ja soome-ugri kultuuripealinna Apja. Mulgi uudisid, kullake, jälle tulevad õisi pää.
