Ning nüüd kihnukeelse uudise. Tere õhtust, Naudi Maie. Jagase marksid valijast, taassünd õnnitle. Noikad, Soad lehekuu kolmandama päeva oma muuseumi uksed Kihnus lahti teha, selle vool. Kuidas siis kaks kuud pendeldamist kaudu läksid, kas peaksid igapäevaselt tolmu või pidasid hiired pidudeid muuseumis? Ei tolma keskmisega mina väga ei tegele, noh, natuke ikka pead vaatamaneks jooksul, Al tulebki vaadata. Aga mina pigem kordagi. Selle Tallina sukka suur tegemine on muuseumi kuuriumitel asusega abina asemel võiks nädal aga siis selline uurimisteema Vaidžoka sellega tegelenud nii väljarändamist teda linast seal hulkas ja 44. põgenemine, aga neid väljarändamise olnud ennelik pärast olnud. Et korra süvenesid asjasse ning püüdsi bet jälgi jaga, noh nende inimeste ning ausalt öeldes täne allus vaesema inimesed otsed Janssoni nime ehk siis nendest kirikuraamatutest otsima ning, ning leiutasime lõppude lõpuks üles. No kõik, kes Eestis on küll sisserändaja, see on mingi väljarändamise ning see ju piiblilugu juba vanas testamendis, kuidas Iisraeli rahvas pidi Egiptimaalt põgenema üle Punase mere ning ning jumal kuivatas mere, et pääsevad niikui Varo 100 mehed järge tulid, siis uputas aja ning nendest said siis hülged, kes karjuvad Fara hoov vara hoo, aga kus kohta siis kihnlased välja rännanud on ning Sacia pärast nemad siis saare pealt jalga lasknud. No ei, käele puhul on mindud küll Austraalial ligemate kohtadele. Põheline põhjusandluse moa puuduseid, kasuka vaesus kihlastel oli 19. sajandi lõpus, noh siis oli ikka paelu, lapsi kehtlastelmentmi Muad ju vähe ning ega siis ikka pisikesemaks need kohad lõigati, on Aafrika lasteaia jaoks, eksis, muist ikkagi, pidin minema ajasest parama, kaitsma vähema läksid venesse ning, aga no igale poole õigele poole nimed, ettepalu korduvad need Mihklesi ning Liisu, sõin neid ju igas peres, oli igavene tegu, et järge pidada nakkuse õigu. Mihkel olevat. Mihklina läksid ning Mihhaili, nad olid taha kohe sedasi vä? See nimi ühe inimese nimi on jutut moodi kirjutatud küll. Kiriku nimi on üks ning söömispassas kirjutatuga Ammatleknemil dokumente santeene ning Jeldokim, võib-olla Ivan ning Jaan. Mitu varianti veel. Kui Aleksander teine oma reformega rahvast meelitas kua Siberit vallutama ka siis kihnlased läksid kohe 19. sajandi ajal ning said omale seal maad. Mõne üksiku kohta on teada, et läks venesse näiteks, et siis seal Peterburgis sadamatööliseks aga jäätise siberi, vot seda teadet minu silma ei võla. Pandades Kaug-Ida selleks hirmus kaugele oma vangistuse pärast. Tseegisisel Johannese Bel meeskonna tappis tuntud lugu. Vanatoa Jaan ja tema ju sai purju laeva meeskonna maha koksid ning oli suur häbi ning taas mitte enam kood olla, jäigi sinna kaugele Hiina piiriääri elama elu lõpuni, aga, aga Kihnu on ju üsna palju inimesi sisse toodud peale põhjas katkuju. Ja noh, tuntud andsed, mulgist toode ning needsamad tikandite sarnasused ning mitte tikanditega kirje sarnasused juba andvad selle muidugi kulm ja muhu uubisi Kuura erekorra siis on ikka naabersarnast on keeltes sealt peabki olema tulnud inimesi või kuidagi see side. Üksjagu on mulkist üksjagu muhust. Kui Kihnu ütleb oles või Soas siis mulgi keeles s on hoopis alguses, oleks ehituses ja nüüd, kui muuseumi uksed puiestee valla päästad sa asja, siis rahvas seal näha saab ka. Seal vahetatavate näituste ruumis, kus me ikka vahetama neid, seal on praegu see kollektsionääri koguja saanud suure kivi, Ella mees, Einar munadepüha, ütleme ülestõusmispühade temaatilist sihukest peekri sinikäs, uusi muna ning mis sellega seotud on ning tegelikult õigeusklik ülestõusmispühe ju Ambki allus nädala pärast. Kas seal mõned värvitud munad kaant vaata? Ambrika ette kenade laevaga ning kõik asjaga. On siis ikka munadel pisike auk tehtud ning sisu välja imetud, muidu lähevad Vaisma. Kus asja Suisis muuseumis veel näha saab ju ka mõned viad näitused veel tulemas on. Praegu tuleb meelasi lehe koos veel 23. hoidja suid ühe metsana nelipüha siis nagu asja mainimisel ütlevad, siis on plaanis, kui raamatu esitlus, koetuse Jaan Sudak anduma nägu, ta seletamist tuur ning kogu Eesti, aga raamat sisaldab kõrbe rahvam Kistlastest selle esitlus koostöös vaal galeriiga, siis Tulad, Muaalid, Nikolai karmassach üheksandal juulil avama tämäe tööde näitusel. Ma ei usu, et see on ette vägev nähtus. Nikolai show oli ju suur setode sõpper ning ning Temased oma maalid on ikka sedasi, et taotav silmast vere Vella. Kihnu-teemalisi antaval ka, et venelased 50.-te aastate Kihnu elu, need kujutavad need aastad jää üle, vaata. Las Jaan suudak tuleb oma unenäo õhtal ise ka latsi. Tuleb ma ütlen, et saab tulla ning jah, tuleb. Siis pea pea ka tulema ja nägi eile ööse küpsist unes. Ja sihuke reklaam tuli, pisike küpsisekastike, sinna kirjutad, sõida Saksamaale. Tahaks, vedas asja, see tähendab. Ja vaat need mõtisklema, kuidas selle lahtiseletamist, see tähendab, aga Saksamaaga seosega, aga mina omastajat küll ütlema, et ongi siuksed, tähenduslikud unenäod trumme, toast seisakust ei tea, kuidas see seotud on. Mis asja tahad, et seo muuseumile, soovime? Noh, kõige rohkem tahaks ikka, et seda pisikut keegi juurde tuultes, mitte et meie ju külastaja siin kuulutama, küll aga aga mitteoksiidid tundvad ennast haigena, et see suurem lutt Seda kõike siis sulle ning Kihnu muuseumirahvale ning Kihnu inimestele soovime olgendika, lõbusad, lõbusad ning mõnusad ka siin-sealpool, merd jäi üks küsimus jäi veel niuke ande, õige kihtlane, seda olen mina juba mitu korda, küsin, aga küsiks jo käest koha. Lõi haletseda, siis ühendage, aga aga kui võtta sedasi nagu rahvusena, siis üks tunnus on ikkagi eel on ja kui inimene on sedasi juba kihnu keskkondas kasunetava keele omandanud, siis täna Niele laadiva avandarneksistena kindlasti Islane, ehk siis võid seda ringi veel laiendada. Noh, üks asjalt Kihnu elanik anda, et kui tema kihnu keelt mõistan tõsisemalt hiinumaalana küll Kihnu elanik kui neel ning materjalid. Te saatemäära ikka, et kui siia ollakse üles kasvanud, siia tunni, inimeste järgmine põlv on juba külgistanalis ning siis on veel tegelased kõikkisi, nagu aitavad kihnu elule kaasa, igasse tähendab eestlased on, tal on omad on väga toredad Kihnu elanikud lookas kõrgelt jutti matut tõmmatagi ning sedasi vastanda inimesi. Aga mina mõttes on ikkagi, jah, Kjell Meelak.
