Raadiokulla ja viis päeva nõtak Leima evelini poolt tervisi setomaalt Setomaal nakkas pääle suur paast ja hinne Tuudom Maaselitz. Jäädu tähendas Jamie tuul haiga seto tegeva. Ma kõneleja tämbe kate naasiaga. Vabarna Jane setomaa kultuurikeskuste Vedosnik määne summaselitsa pidamise Tiidmine ja traditsioon. No enne paastu on jah, näete laigus jäneste Veselevad taigu kohe siis kutses ka toda Võiunedalist liha, tsüklomio, keelett, aga vill vil süvesse piimas üke detest liine peetes paga praasniku emasenizza ja kultuuri poole pealt, setomaal on olnu siis viimetsa laol masenduse tähistamine tervest elujõuline, aga nüüd suvastak, jäi talle koroona tõttu ära. Et me ei ole pidanud siis muuseumimann ja Lüübnitsa ja Obinitsa Honga peet nii et iga nurga või, või jõge, suure pähakeskuse ixon masinaid, masinaid, sat nii-ütelda, tähistatu, et on siis see viimane viimane kulatamine, pidutsemine enne suurt paastu. Male esisattunu sinna Lüübnitsa külla näitisest, mase litsa pidamisele. Ma tean, et seal küpsetas ka mänsidki Eeess muudu piirakid või mis seal Lüübnitsa külanäitusest leppes mase lits haigu siis. Lüübnitsa küla omme päämiselt vinne küla, et seal ei lase vene rahvusest inimese, et peeteski jutist muudu et nime omava Sis võtnu sense džuudsele Palotamise kah ette, et, et teda seal väiksed nukukese ja siis pandas kõik halva soovi sinna sinna sisse ja sisse pandud palama. Ja söögi poolest on seal jah, sane tõist muidugi kah Judgese et kui muidu teesin pliine ilma kergitusetaja, siis vill ja kergitusega siis seal vil oma Vazence peljas, mis ma väga-väga vähe siis pärmid pärmitaignaga kohetusega tetusenud liha, lihapiirangu. Parillami kõnely suut Lüübnitsa külast, Vabarna Janega. Ma ole kohta Treski küla aite gimme naasiaga päkamarjuga ja setomaavits, paremaid sõirategijad ka. No kuis Marju teil maselitsa peetas vai beeta streski tähtsa pärast Tuudmine hinnemase litsa. Tere, mina olen päkamarju ja meil küla, ma tuli sinna külla üldse 10. aastaga ja meie küla on traditsioonist saanud papa praasnika mase litsage auti peet pidama siis värskahe kas siis talumuuseumi või kellelegi pooled siis kitseti pliine. Aga meil on niimoodi, et nad lepivad kokku siis mansett halo pool le Mila ja siis oledki strippernane siis, vot see vasta ja kõik siis tulliva oma selle korviga või, ja siis istume ja teeme seda Babar praedniku. Aga me ei tohi sinna tulla, kui mehe tullivaid pidiva seeliku selga pandma. Tegelikult mehe juriidkene üks tahtsime, näete, mis seal töötas, kindlalt tahtsin jah, olge sandid. Aga kas mõni mees siis ehtse hinnast äri siis oledki, võib-olla arvu sai, aitamiisson saigi Bababraasnikule sisse või tegelikult omavuseleks naaseb ja omava abieluõnne saama sinna tulla. No sinna jah, üldiselt abieluna see, aga kui külla tullakse, uus noor, siis pidi näitama noor genork pidi siis ka paremad söövad tegema ja ütlema, et ta kõlbas sinna majja. No vot, säänest muudu Kreski küla ja ma isegi ei ole kuulnud, et näitusest mulgivanavanaema pooletulti kokku, mida tegema Paaba praasnika pidama? No ma arva säänest muudu, et maas lits hai kollivaga Uma laulu ja Vabarna Janega ütte ütte maasia litsa laulu laulta. Stamaselitsa laul kõneles ja kuis peasy siis paastu haiguhinnast üleval pidama ja mida meelepideme? No ei ole Värska naistega laulnud katel kate, laulu üts om sääne, sääne laul kohe. Et kuna ta kulataminel päämine sisse siis üts laul kõneles tuust, kui, siis Hobene ette sätti ja, ja et kus ta oles jupaigu Kohki ja, ja kunstimäele, mis talle anti ja, ja kussist nimega kuulatama minna. Ja õnnelaul kõneles siis rohkem tollest kui siis rase ooh uutva Mediivse ikkagi seitse nädalit tohi laulda ja Kohki kulatada ja peatuma, suu sulgema ja Vesele meele mõnesta ost äru nähtama. Et see on see laul, aga jah, ütte ütte pruuvi proovisukasin laulda, et et hammus toll siis ele kuil võid, võid seilatada. Jah, tämbe Inapei laulate I-le. Veel sai Sandsit laule laulda maid Leis teemi säänest muudu. Koiva läkski ja nii pikka maseletsa laul, et Läti poole pealt õda tule säänest muudu tamm, aga maselise haigu muidugi lõpetusest või ka ütleb Pidovi lärmita siis akeste paastule minna ja võistu pidasid nakast vastaks või lõppes võibolla üks kargusega. Ma teen Janet ja Marjut male, Leima Evelin säänse Tambetsi seto keeli tse uudis, rahulist, paastu, haigu.
