Ning nüüd kihnukeelse uudise Õhtaks kiitlased siin
ning sealpool merd.
Mina, Läänemetsa Reene Kihnu naasen Japud
ning märahobusemokad ei seisa paigal.
Ega täpselt ju die ütelda, aga mina pakkujad suuremal osal
Kihnu naistest on juba kas kördikangas üles veetud
või mõni kaputas või Kennas hakkama pandud käekirja ju
ning kuduju andu muidugi väheme mjärjeksi pärnamõisa
Veronika nõusse ning tänases saates Soomegi natukse just
Kihnu veekudumise koha pealt argamas regi pärnamõisa Veronika,
et kas sügisene aeg õe kudumiseks üldse ongi kõige parem aeg. Võib-olla kibedam para, aga ei sobi ju tehtud küll,
nüüd ju valgus tuleb laest, et enam päeva alguses pea tegelenud,
et kui pime oled, siis näeb ju tulevalgel ka teha,
et sellel vist polegi suurt vahet enam midagi. Millal seda teed, et aga hakkame tüse siuksest algusest nagu pihta,
et räägime, oleme ellas, sea oma esimese siukse,
laia vee või siis vielise v nagu Kihnus öeldakse,
et möllas seas, selle said omale saivad südameei mäletagi.
Aga see ju lapsele ikkagi päris sihukest laia ühedia ei anda,
peale. Noh, see 19 menüü, mis on, mis on nagu öömoodi veed,
pole enam särgialune meelt, et Choco rikkalastel pelgu,
et Nimio esimene öö oli ka 19, mis mina Triinule kudusi kui
Triinu pisike oli, et see oli 90.-te alguses Seleta nüüd teistele kohe, mis see 19-ni v tähendab? See on ühelaiust, tähendab see, et loetas kirja Vi lõngu nii
katki nagu paaritu arv, et kas 1019 20 ühene,
23-le ning minu meelest vist 37-le on nagu kõige laiem,
et mis nagu kujutas üldse? Kui paelu Kihnus praegu v kudu ju anded,
truu aimed, jää, kuuebes Jaaguued ning nüüd vist mõned
noored tüdrikud Patkua. Jah, täna just kolde Engel käis jälle ööd üles tõmbama,
naised, ütlesid, ta veel ei julge üksi tõmmata olles,
et et vedasime siis kahendist ö talle üles.
Et aga uue kodu ja see on muidugi rohkem,
et aasta ning mõistes ei olnud üsna paeluv.
Kihnus. Aga ma ei ole kuulnud, et ikkagi mingil hetkel noh,
et kuued omale ning võib-olla tütrele ning siis veel
võib-olla lastelastele ka valmis aga siis enam ei eriti ei
taheta kududa ning seal on üks tervise seotud põhjus. Et see öökudumine hakkab selja peal, et geeniuse kujutas
ümber oma, et, et kujuta selleta peal mitte
ning see hakkab naablu selja peal nikkel,
seljad haiged on tige.
Ega siis on ikkagi raske kududa, et me ise ei põlegi ammugi
ühtegi ööd kudunud, sest meil on selgunud nagu sihuke sihuke
pool parased kannatagi kududa, aga jälle üksi sellele ka ühe
niisuguse lahendused, mis nagu selga ajaks,
et, et panin siukse laiemal siukse lõikelava nagu selja taha,
et, et siis nagu oli, oli param kududa, et hakkas küttena,
pole selja peal. Aga mille poolest nüüd jälle see Kihnu vee on siis teistmoodi,
et järsku sa seletad, et mis selle Kihnu vee siis jookseks teistmoodi,
teeb? Vaata Kihnus, kujutad sa sedasi nagu entsel algu,
nii et kui võtta su ümber oma, et et kujutanud tellete veel,
mis sealt ka Kihnus teistmoodi, et Kihnus kirja kujutas nagu
ühi poolt. Et kui nendest v kudumisraamatutes tuvastada,
et seal on kirjad pandud nagu pahupoolt kirja aga Kihnus
kujutesse Ühibult.
Et seal on rohkem nagu korjamist ning nutmist selle vöö
kudumisel kümnendamiselt rohkem tööd teha. Ige, kui mõtelda, et ikkagi Egezi niit taputas seal ju
mõõgaga kindi v mõõgaga. Korjad nagu kirja üles ning see, mis läbi poetas,
sealt see on ju öeldakse, anud. Ennema veed, enemist, konto, kõik ikka tehti selle madara punasest. Madalast olnud ikka kõige ilusam ning ning sellel ju ikkagi
oma ravi ning kõik asjad, et aga noh, nüüdsel ajal ikka
kuuetesse ju sellest, mis kätte soojas, et aga noh,
pead korraldama kõik, kõik need toki lõngad,
et ikkagi kiirt, tule puiespea, laada teeva Ääs,
edudege läheb katke pähe, lihtsalt läheb poega pähe,
nüüd läheb katki, et tuleb ikkagi veel nagu lõngale kiirt pelada.
Ta Viksem oleks, et, et siis nagu ent sel ajal veel,
et mitte neid küürbed Nabelu sigema haka kudumist,
et kurikaga tapetud veel siis seda Kirtuatud lõnga üle,
et, et tänapäeval on need küürbed tegema hakkamist. Kas seal veega seoses mõni sokk vunts või koha meele tuleb,
et mis veega?
Muidugi kõigepealt oleks tore, kui ta oleks õieti peale pandud. Tseeemmoed vaata, muutun ka, et endisel ajal ikkagi nagu oli
õe ju selja toetamiseks, et kui töötati ning et oli nagu
seljale tugija ning kördi Verger oli Jujalt wellness,
aga nüüd loetas jah, Õe nagu kurdi värlibel,
et värv jää katab, aga entsel all kördi värgil pidi paistma. Ja see polegi veel, no kaua aega taha, kohe,
ikka sihuke kaheksakümnendatel, kui noorik tänuga tantsis,
siis oli ikka värvel, tõmmati veel ju välja,
sealt. Jah, jaa, tütre pulmad olid 18. aastal, et kohe ikkagi
õmblesi küll tale kördile webiele, aga selja tagant ikkagi
jätsi nagu värli välja, et et värveli pean väljas olema,
kui noorik tanuga tantsib. Kiiluveega on see ka veel niisugune noh,
teistmoodi asime teagi, kuidas teiste rahvariidega anded
pool olnud ühe kirjaga ning teine poolteise kirjaga
ning see, kuidas siis selle peale paned omal,
seda peab ikkagi teadma. Ja noh, seda peab teadma ning veel ju on vähe sellest,
et kaks kirja anud alumine kirjanik, pealmine kiri,
et andku Ühibil ning pahupool, et sa pead ikka vöö ikka
tuleb õieti ööle panna, et mitte valesti peale hammastega
kiri on pealmine kiri, jah, et pool vööd on lapilist kirja
ning pool veel tulnud füüsilist, mis siis peale poole läheb.
Et füüsilise kohta öeldakse, et see nagu kaitsjad nagu
inimest ei tee halva silma ning mis asja seda veel kaitsta võib,
see tähendab, me ei tea, aga ega meie enam Diego kõikinte
entsed inimesed teadsid palju rohkem kui meie. Selline saigi meie tänaõhtune saade nüüd kõik vardu kuduma.
